விநாயக சதுர்த்தி

விநாயக சதுர்த்தி

இன்று விநாயக சதுர்த்தி . இந்த நாளில், கிட்டத்தட்ட ஒரு வருஷததுக்கு முன் நான் எழுதி பதிவு செய்த "விநாயகர் பதிகம்" என்ற பதிவை விநாயகரை வணங்கி மறு  பதிவு செய்கிறேன்.
அன்புடன்
ரமேஷ்

பாடல்	குறிப்பு .
வானுறை ஈசரும்  ஏனைய தேவரும்  கானுறை நற்றவ மாமுனிவரும் ---தீநிறை வேள்விகள் செய்யுமுன் வேண்டி வணங்குவது  வேழமுகன் பாதம் தனையே                                                            (1)	எந்தக் காரியத்தையும், , கடவுளர்கள்,பிற தேவர்கள், முனிவர்கள் ஆகிய எல்லோரும் கூட விநாயகனைத் தொழுத  பின்னரே தொடங்குவார்கள். இல்லையேல் காரியம் வெற்றி ஆகாது! சிவபெருமான் ஒரு சமயம் போருக்குச் செல்லுமுன் இதைச் செய்ய மறந்ததால் , அவரது தேர்ச் சக்கரம் உடைந்தது என்பது புராணம்.
காரியம் எதையும் கருதித் தொடங்குமுன் பாருறை மாந்தர் தொழுவரே  --- கரிமுகத் தூயவன் மாயவன் மருகனுறை கோயிற்கு போயவன்  காலில் விழுந்து .                                        (2)	தெய்வங்களே   இப்படி என்றால், இவ்வுலகு மாந்தர்களைப் பற்றி கேட்கவா வேண்டும்? அவர்களும் பிள்ளையார் கோவிலுக்குச் சென்று பூசித்த பின்னரே காரியம் தொடங்குவர்.
காவியமாம்  பாரதப் பெருங் கதையை பலநூறு பாயிரமாய்ப்  புனைந்த வியாசரவர் -வாயுரைக்க தந்தம் உடைத் தந்த வரிகோலால் வரைந்தானை வந்தனை செய்வோம் வணங்கி .                        (3)	வேதவியாசர் சற்றும் நிறுத்தாமல் தொடர்ச்சியாக பாரதக் கதையைச் சொல்லவேண்டும் என்றும், அவர் சொல்லச் சொல்ல அவர் சொல்லுவதைப் புரிந்து கொண்டு , சற்றும் நிறுத்தாமல் விநாயகர்  எழுதவேண்டும் என்று ஒப்பந்தம். அவர் வேகமாக எழுதும்போது எழுதுகோல் உடைந்துவிட்டது! என்ன செய்வது? உடனே விநாயகர் ஒரு தந்தத்தை உடைத்து , அதை எழுத்தாணியாக உபயோகித்து பரதக் கதையை எழுதி முடித்தார்!  அதை விளக்கும் பாடல் இது.
கைலையில் குடிகொண்ட பெற்றோர் தமைச்சுற்றி எலிவா கனமேறி வலம்வந்து -உலகைஎலாம் சுற்றியதற் கொப்பிதெனச் செப்பிட்டு              மாங்கனியைப் பெற்றவனின் பாதமதைப்  பற்று.                       (4)	விநாயகர் பற்றிய கதைகளில் மிகவும் பிரசித்தி பெற்ற கதை-- அன்னையையும் தந்தையையும்  வலம் வந்து மாங்கனியைப் பெற்ற கதை.  விளக்கம் எதுவும் தேவையில்லை.      (4)
குறுமுனி  அகத்தியன் கைலயம் சென்றவண் இருந்து கொணர்ந்ததண்  கங்கைநீர் – நிறைஜபக் கலத்தினைக்  கவிழ்த்துக் காவிரியாகத்  தென்திசை நிலம்செழிக்க  விட்டவனை  வணங்கு.            (5)	விந்தியமலையின் தெற்குப் பகுதிகளின் தண்ணீர்ப்  பற்றாக்குறையை நீக்க ஒரு ஜீவ நதியை  உருவாக்க அகத்திய முனி கங்கை நீரை  ஒரு மண்டலத்தில் எடுத்து  வந்தார். தென்மேற்கு  மலையில் ஒரு இடத்தில் தன்  கமண்டலத்தை கீழே வைத்து  இளைப்பாறுகையில் , விநாயகர் ஒரு காக்கை வடிவில் வந்து ( ஒரு அந்தணச் சிறுவன் வடிவில் என்றும் சொல்வதுண்டு), அந்தக் கமண்டலத்தைக் கவிழ்த்தார். அங்கிருந்து காவிரி உற்பத்தி ஆகியது ; அந்த இடம் தான் தலை காவேரி : -என்பது ஐதீகம்.

செவ்விய தமிழிலே பாடல்கள் பலபுனைந்த அவ்வைக் கிழவிக்கு அருள்செய்து- அவர்தம்மை கவ்வித் தன்வாயால் கைலாயம் சேர்த்தானை பவ்(வி)யமாய்ப் பணிவோம் தினம்            (6)	அவ்வையும் அவரது நண்பர்கலான சுந்தரமூர்த்தி நாயனாரும், சேர மன்னனும் கைலாயம் போகத் திட்டமிட்டார்கள். புறப்படும் நாளன்று அவ்வை விநாயகர் பூஜையில் ஆழ்ந்திருந்ததால் அவரால் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் புறப்பட முடியாமல் போயிற்று. அவர் பூஜையில் ஈடுபட்டிருந்த போதிலே , மற்றவர் இருவரும் கைலாதுக்கு புறப்பட்டு விட்டார்கள்- முன்னவர்   இந்திர லோகத்து  யானை ஐராவதத்தின் மீதும், பின்னவர் அவரது புரவி மேலும் அமர்ந்து. அவ்வையாரின் மனக்கலக்கத்தை அறிந்த விநாயகர் , பூஜை முடிந்ததும் அவரை தன தும்பிக்கையால் தூக்கி கைலாசத்தில்- அவரது நண்பர்கள் அங்கடையும் முன்னே - சேர்த்தார் என்பது வரலாறு.
அருகம்புல் மாலையை அணிவித்து அதனோடு எருக்கம்பூ சேர்த்தவரைப் * பூசித்து -- உருக்கமுடன் வேண்டுமடி யார்க்கவர்கள் நாடும்வரம் நல்குவனைத் தண்டமிட்   டுத்தொழுவம் நாம்.                             (7)                 * சேர்த்து அவரைப்	இந்தப் பாடலுக்கு விளக்கங்கள் தேவையில்லை. என்றாலும் ஏன் அருகம் புல் விநாயகருக்கு விசேஷம் ? ஒரு கதை உண்டு. ஒரு சமயம் பார்வதியின் கோபத்துக்கு உள்ளாகி சபிக்கப்பட்டார் நந்தி தேவர். சாபம் விலக வழியை அவர் தேவியிடம் வேண்ட, தேவியும் " உனக்குப் பிரியமான ஒன்றை விநாயகருக்கு அர்ப்பணித்துவிட்டால்  சாபம் விலகும்"என்று அருளினார். உடனே நந்தி தேவர் அவருக்குப் பிடித்த உணவான அருகம் புல்லை அர்ப்பணித்ததாகவும் , அதனாலேயே பிள்ளையாருக்கு அருகம்புல் விசேஷம் என்றும் கூறுவர் .
புறஅறிவின் பூரண உருவகமாய் புத்தியினை  ஒருபுறம் அமர்த்திக் கொண்டு -- மறுபுறம் மெய்ப்பொருள் தத்துவமாய்  சித்தியை       வைத்திட்ட அய்ங்கரனி னடிகள் பணிவோம்.                           (8)	பிள்ளையாரை பிரம்மச்சாரியாகவே நாமெல்லாரும் நினத்திருந்தாலும், அவர் பிரஜாபதியின் ( சிலர் பிரமனின் என்பர்) மகளிரான சித்தியையும் புத்தியையும் துணையாக ஏற்றதாகவும் வரலாறு உண்டு.விநாயகர் இருக்கும் இடத்திலே அறிவின் பூரணத்துவத்தைக் காணலாம் என்பதையே சித்தியும், புத்தியும் உணர்த்துகிறார்கள் என்பதின்  உருவகமே இது என்றும் கொள்ளலாம்.
மோதகமும் முக்கனியும் பாலோடு சர்க்கரையும் சாதித்து சிரம்தாழ்த்தி வணங்கிடின் -- காதலுடன்  வேதனைகள் நமைச்சேரா! விக்னங்கள் விலகிவிடும்! தீதகன்று நலம்சேரும் காண்.                                   (9)	" சாதித்து.   சிரம்தாழ்த்தி காதலுடன் வணங்கிடின் "-- என்று படித்துப் பொருள் கொள்க. வேறு விளக்கங்கள் தேவையில்லை
முச்சந்தி தோறும் மரத் தடிகள் மீதும் எச்சமயமு மர்ந்த்தருள் புரிபவனை   - இச்சையுடன் மெச் சியே  தொழுவோர்க்கு நலமெலாம் சேருமே நிச்சயமி தென்றே உணர்.                                      (10)	பொருள் விளக்கங்கள் தேவையில்லை. அனைவரும் விநாயகனை வணங்கி நலம் பெறுவோம்!

http://kanithottam.blogspot.in/2015/08/1.html
http://kanithottam.blogspot.in/2015/08/blog-post_27.html